Беккин Ренат Ирикович. «Люди в верности надежные…». Татарские муфтияты и государство в России (XVIII–XXI века) / Ренат Беккин. — Москва : Новое литературное обозрение, 2022. — 552 c. — Как устроена Россия. — Российские гуманитарные издательства. — Предисловие к русскому изданию. — Введение. — Муфтият как институт. — Адам Смит и экономика религии. — Теория экономики религии в трудах современных авторов. — Экономические концепции и теоретические подходы, применяемые экономикой религии для изучения спроса на религиозный продукт. — Преимущества и недостатки теории экономики религии. — Муфтияты на религиозном рынке. — Теория институтов и институциональных изменений Дугласа Норта. — Глава I. Институт муфтията в Российской империи (1788 1917). — Мусульманское духовенство: термин и его интерпретации. — Религиозные реформы Петра I. — Религиозные реформы Екатерины II. — Учреждение Духовного собрания в Уфе. — Критика института муфтията со стороны чиновников Синода, православного духовенства и миссионеров. — Критика ОМДС со стороны мусульман и проекты его реформирования. — Проекты реформ ОМДС во второй половине XIX в. — Проекты реформ ОМДС после 1905 года. — Нарративы о происхождении муфтията в среде волго-уральских татар. — Глава II. Институт муфтията в Советской России (1917 1991). — Всероссийский мусульманский съезд в Москве и первые выборы муфтия. — Диния назараты: министерство религии. — «Терпимый ислам» (1917 1929). — Строительство атеистического государства (1929 1943). — Религиозная «оттепель» середины 1940-х гг. — Антирелигиозная кампания Хрущева (1958 1964). — Эпоха реального (развитого) социализма (1964 1986). — Перестройка (1987 1991). — Глава III. Государственная вероисповедная политика в Российской Федерации и правовой статус муфтиятов. — Совет по делам религий при Совете министров СССР и смена вектора государственной вероисповедной политики в годы перестройки. — Закон СССР «О свободе совести и религиозных организациях» 1990 г. — Закон РСФСР «О свободе вероисповеданий» 1990 г. — Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» 1997 г. — Концепция «традиционных религий». — «Пакет Яровой» 2016 г. и правовое положение мусульманских религиозных организаций. — Муфтияты в свете религиозного законодательства России. — Межрелигиозный совет России. — Глава IV. Межрегиональные муфтияты. — Кризис Духовного управления мусульман европейской части СССР и Сибири в начале 1990-х гг. — Клановая система в современном татарском обществе и мусульманские религиозные деятели. — Центральное духовное управление мусульман России. — Совет муфтиев России Духовное управление мусульман Российской Федерации. — Мусульманское обновленчество как маркетинговая стратегия ДУМ РФ. — Глава V. Независимые региональные муфтияты (Духовное управление мусульман Республики Татарстан). — Образование новых независимых региональных муфтиятов в конце 2010-х начале 2020-х гг. — Предпосылки создания Духовного управления мусульман Республики Татарстан. — ДУМ РТ (1992 1998). — Объединительный съезд мусульман Республики Татарстан (1998). — Клановая система в Татарстане и ее влияние на религиозную жизнь. — ДУМ РТ как чистая монополия (1998 2021). — Идеология ДУМ РТ. — Глава VI. «Параллельные» муфтияты: Российская ассоциация исламского согласия (Всероссийский Муфтият) и Духовное собрание мусульман России. — Предпосылки для возникновения «параллельных» муфтиятов (на примере Российской ассоциации исламского согласия). — Российская ассоциация исламского согласия (Всероссийский Муфтият). — Духовное собрание мусульман России (ДСМР). — Приложение. Избранные интервью Андрей Себенцов: «Эпоха демонстрирует избирательность в отношениях с религиозными объединениями и восстановление элементов советской политики с закручиванием гаек». — Вячеслав Полосин: «...моей главной целью было поменять действующее советское законодательство, которое ограничивало свободу религии». — Гусман хазрат Исхаков: «Свое отношение к религии в нашей стране люди традиционно определяют преимущественно по этническому признаку: русский значит православный, татарин значит мусульманин». — Висам Али Бардвил: «Нередко во главе духовных управлений оказываются случайные, странные личности: они не знают канонов религии и этим незнанием создают опасную ситуацию и для мусульман, и для страны...». — Мухаммедгали хазрат Хузин: «...если в моей стране будет восемьдесят процентов верующих христиан, то моя страна не будет нуждаться в атомных бомбах, танках и самолетах, роботах и киборгах для защиты Отечества». — Список сокращений. — Глоссарий. — Список использованной литературы и источников. — Источники. — Научные публикации. — Научно-популярные и публицистические работы. — Указатель имен. — URL: https://www.bibliorossica.com/book.html?currBookId=43998. — ISBN 978-5-4448-1871-8; 9785444820872.
Аннотация
Созданный изначально с целью контроля за религиозной жизнью мусульман, институт муфтията со временем стал важнейшим инструментом сохранения национальной идентичности для различных этнических групп татар. В современной России многочисленные муфтияты представляют собой бюрократические структуры, сосредоточенные на приращении своего символического и материального капитала в процессе взаимодействия с органами государственной власти и религиозными объединениями. Книга Рената Беккина — это попытка исследовать муфтияты и их отношения с государством с помощью теории экономики религии. В центре внимания ученого оказываются формальные и неформальные правила, на которых основан этот институт, его история и современное положение. В изучении татарских духовных управлений мусульман в европейской части России автор опирается на научную литературу, письменные тексты и устные выступления мусульманских религиозных и общественных деятелей, архивные источники, а также интервью с действующими и бывшими муфтиями и другими религиозными бюрократами, сделанные автором в 2017–2022 гг. Ренат Беккин — профессор РАН, ведущий научный сотрудник Института Африки РАН. Специалист по исламской экономике, мусульманскому праву, истории ислама в России.
